======巫师与麻瓜关系======
=====简介=====
**巫师与麻瓜关系** (Wizard-Muggle Relations) 是 [[哈利・波特]] 世界中一个核心的社会与政治议题，贯穿了整个魔法史。这种关系从早期的共存、被迫害，发展到后来的严格隔离，其核心由一部根本性法律——《[[国际巫师保密法]]》所界定。在现代，巫师界对[[麻瓜]] (Muggles) 的态度存在巨大分歧，从亲善、漠视到极端仇恨不一而足，这种分歧直接导致了两次[[巫师战争]]的爆发。
=====历史背景=====
====早期的共存与冲突====
在《[[国际巫师保密法]]》颁布之前，巫师与麻瓜之间的界限相对模糊，二者生活在同一个社会中。然而，由于麻瓜对魔法的恐惧和不理解，巫师时常遭受怀疑和迫害，欧洲的“猎巫行动”便是这一时期紧张关系的顶峰。尽管大多数被处决的都是无辜的麻瓜，真正的巫师通常有能力逃脱，但这种持续的威胁迫使魔法界开始考虑与麻瓜社会彻底分离。[[霍格沃茨魔法学校]]的创始人之一，[[萨拉查・斯莱特林]]，因主张禁止[[麻瓜出身]]的学生入学而与其他创始人产生分歧，这也反映了当时巫师界内部对麻瓜态度的早期矛盾。
====《国际巫师保密法》的建立====
为了保护巫师社会免受麻瓜的迫害，并防止魔法被滥用于麻瓜世界，国际巫师联合会于 1689 年通过了《[[国际巫师保密法]]》，并于 1692 年全面生效。这部法律是巫师与麻瓜关系史上的转折点，它强制要求整个巫师界对麻瓜隐藏自身的存在。从此，巫师社会转入地下，形成了一个与麻瓜世界平行但严格隔离的隐秘社会。
=====管理与法律=====
为了维护与麻瓜的隔离状态，[[魔法部]]设立了多个部门和法规来处理相关事宜：
  * **《[[国际巫师保密法]]》**: 核心法律，禁止巫师在麻瓜面前暴露魔法能力或魔法生物。
  * **[[禁止滥用麻瓜物品司]]**: 该部门负责处理被施加魔法的麻瓜物品，防止它们回到麻瓜世界造成混乱。[[亚瑟・韦斯莱]]曾长期在该部门工作。
  * **[[记忆咒咒语逆转小组]]**: 当麻瓜目击到魔法事件时，由该小组的成员（称为 //[[遗忘咒师]] (Obliviators)//）出动，使用 [[记忆咒]] ([[遗忘咒]]) 来清除他们的相关记忆。
  * **麻瓜联络处 (Muggle Liaison Office)**: 负责处理一些需要与麻瓜世界进行有限沟通的事务。（Pottermore）
  * **与[[麻瓜首相]]的联系**: [[魔法部部长]]会通过一幅特殊的肖像画与英国现任[[麻瓜首相]]保持单向联系，仅在有重大魔法事件可能影响到麻瓜世界时（如[[小天狼星布莱克]]越狱或[[伏地魔]]归来）才会进行通报。
=====主流态度与意识形态=====
巫师社会对麻瓜的态度主要分为以下几种：
====纯血至上主义====
一种极端的种族主义意识形态，认为血统纯正的巫师（即“[[纯血]]”）优于所有其他人，尤其鄙视和仇恨[[麻瓜]]和[[麻瓜出身]]的巫师。该思想将[[麻瓜出身]]者蔑称为“[[泥巴种]] (Mudblood)”，并认为他们窃取了本不属于他们的魔法。这种意识形态是[[伏地魔]]及其追随者[[食死徒]]的核心教条，也是两次[[巫师战争]]的根本起因。[[马尔福]]家族和[[布莱克]]家族的大部分成员是这一思想的典型代表。
====隔离与互不干涉====
这是[[魔法部]]的官方立场，也是大多数巫师所持有的主流观点。他们认为，为了安全和稳定，巫师界必须与麻瓜世界保持严格分离。持此观点者不一定仇恨麻瓜，但往往对麻瓜世界缺乏了解，并认为麻瓜是脆弱、无知且需要被“保护”的群体，以免他们因接触魔法而受到伤害或引发恐慌。
====亲善与平等主义====
少数巫师主张与麻瓜和平共处，并对他们的文化和生活方式抱有浓厚的兴趣和尊重。[[阿不思・邓布利多]]是这一立场的坚定倡导者，他一生致力于保护麻瓜免受[[黑魔法]]的威胁。[[亚瑟・韦斯莱]]则以其对麻瓜物品（如插头和橡皮鸭）的痴迷而闻名，他真心相信麻瓜具有非凡的创造力。
=====第二次巫师战争之后=====
在[[伏地魔]]被彻底击败后，纯血至上主义思想遭到了沉重打击并被整个社会所唾弃。在[[金斯莱・沙克尔]]担任[[魔法部部长]]的领导下，魔法部进行了深刻的改革，清除了内部的腐败和歧视性政策。[[赫敏・格兰杰]]等新一代巫师进入[[魔法部]]高层，致力于推动更加平等的法律，不仅是为了[[麻瓜出身]]的巫师，也为了其他曾受压迫的魔法生物，这标志着巫师社会的价值观向着更加包容和公正的方向发展。
=====幕后信息=====
  * J.K. 罗琳在访谈中多次提到，书中的“纯血”思想和对“[[泥巴种]]”的歧视，其灵感直接来源于现实世界中的种族主义理论，特别是纳粹的雅利安人种优越论。她希望通过这种方式探讨偏见与不容忍的本质。（作者访谈）