美洲原住民魔法社群

美洲原住民魔法社群 (Native American magical community) 是指在欧洲巫师到来之前，早已存在于美洲大陆的各个土著魔法部落与个体的统称。与欧洲魔法界相比，他们在魔法实践、社会结构以及与非魔法世界的融合方面表现出显著差异。 值得注意的是，在《哈利・波特》七本核心小说中几乎没有直接提及该社群。所有关于他们的详细信息主要来源于 J.K. 罗琳在 Pottermore 网站上发布的补充文章《北美魔法史》(History of Magic in North America)。因此，本词条内容绝大部分基于该补充材料。 该社群的魔法文化与自然世界紧密相连，尤其擅长无杖魔法、与魔法动植物相关的魔药学及变形术。在欧洲殖民者到来之前，拥有魔法能力者通常在部落中备受尊敬，并与他们的诺魔 (No-Maj) 或麻瓜 (Muggle) 族人和平共处。

魔杖是欧洲巫师的发明，在欧洲人到来之前，美洲原住民巫师并不使用它。他们精通复杂且强大的无杖魔法 (wandless magic)，这被认为是他们魔法能力高度发达的体现。许多强大的美洲原住民巫师仅凭手势或意念即可施展强大的魔法。

由于生活环境与文化传统，美洲原住民巫师在以下领域具有卓越的天赋：

• 动物魔法： 他们与魔法生物的联系尤为紧密，许多人能够与动物沟通或变形。阿尼马格斯 (Animagi) 在社群中虽然罕见，但比在其他地区更为普遍。
• 植物魔法： 他们对魔法植物的知识极为渊博，这使得他们在魔药学领域取得了极高的成就，能够制作出欧洲巫师闻所未闻的精妙药剂。

“皮行者” (Skin-walker) 是一个在诺魔社群中流传的传说，与美洲原住民的阿尼马格斯有关。根据诺魔的说法，皮行者是能够随意变成动物的邪恶巫师。然而，这一传说很大程度上是被夸大和歪曲的。 在魔法世界的真相是，确实存在一些邪恶的阿尼马格斯为了躲避追捕或伤害他人而滥用变形能力。但“皮行者”这个词汇后来被欧洲巫师和诺魔用作贬义词，污名化所有美洲原住民的阿尼马格斯，无论其善恶。（Pottermore）

在欧洲人到来之前，美洲原住民魔法界并未像欧洲那样与非魔法界严格隔离。拥有魔法能力者通常被视为部落的宝贵财富，担任治疗师、占卜者、猎人或战士等重要角色，并公开地生活在族人之中。他们与自然的和谐共生是其文化的核心。

17 世纪，随着欧洲巫师和诺魔的到来，美洲原住民魔法社群的生存状态发生了剧变：

• 隔绝与迫害： 欧洲巫师带来了国际巫师保密法的观念，要求魔法对非魔法世界完全保密。同时，诺魔带来的宗教迫害（如塞勒姆女巫审判）也对所有魔法使用者构成了致命威胁。
• 冲突与不信任： 一部分被称为“清道夫” (Scourers) 的堕落欧洲巫师雇佣兵在美洲大陆活动，他们残忍地追捕和贩卖任何魔法生物和个体，包括美洲原住民巫师，导致了双方极大的不信任与敌意。
• 魔法机构的建立： 为了应对混乱的局势和日益增长的威胁，北美魔法界最终建立了统一的管理机构——美国魔法国会 (MACUSA)，以及北美唯一的魔法学校——伊法魔尼魔法与巫术学校 (Ilvermorny)。

伊法魔尼魔法与巫术学校的建立与美洲原住民魔法文化有着深厚的联系。学校的四大学院以北美特有的魔法生物命名，其中至少有两种与原住民传说密切相关：

• 角蛇 (Horned Serpent): 一种与水和魔法有着神秘联系的蛇形生物。
• 猫豹 (Wampus Cat): 一种速度极快、难以杀死的猫科魔法生物。
• 雷鸟 (Thunderbird): 一种能掀起风暴的巨鸟。
• 普克奇 (Pukwudgie): 一种与地精类似的、性格独立的魔法生物。

这反映了学校创始人之一伊索・瑟尔 (Isolt Sayre) 对美洲本土魔法传统的尊重与融合。（Pottermore）

• 信息来源： 本词条中关于美洲原住民魔法社群的几乎全部信息都出自 J.K. 罗琳在 Pottermore 网站上发布的系列文章《北美魔法史》。在七本核心小说中，该社群未被提及。
• 现实世界争议： J.K. 罗琳对“皮行者”等美洲原住民文化元素的引用，在现实世界中曾引发了一些争议。部分批评者认为，将这些具有深刻文化和宗教意义的传说纳入奇幻故事，是对原住民文化的一种不当挪用 (cultural appropriation)。（外部评论）