贝蒂・巴德尔

贝蒂・巴德尔 (Beedle the Bard) 是一位生活在十五世纪的著名巫师，以其创作的童话故事集闻名于魔法世界。他所著的 诗翁彼豆故事集 (The Tales of Beedle the Bard) 几个世纪以来一直是巫师家庭儿童睡前故事的经典。这本书中最著名的故事是 三兄弟的传说 (The Tale of the Three Brothers)，这个故事暗含了关于 死亡圣器 的关键线索，对 哈利・波特 在第二次巫师战争末期对抗伏地魔的斗争起到了至关重要的作用。 巴德尔在他的故事中展现了非凡的智慧和对魔法深刻的理解，其作品中常常蕴含着亲麻瓜、反对黑魔法的道德观念，这在当时盛行反麻瓜情绪的时代里显得尤为可贵。

关于贝蒂・巴德尔个人生活的确切记录非常稀少。我们所知的大部分信息都来自于他的作品集及其历史影响。

• 时代与出身：他生活于十五世纪，出生于英格兰的约克郡。（《诗翁彼豆故事集》）
• 作品与思想：巴德尔创作了多篇脍炙人口的童话，这些故事不仅是为儿童编写的，更蕴含着深刻的道德教诲。例如，在故事《巫师和跳跳埚》中，他宣扬了巫师帮助麻瓜邻居的理念。这种亲麻瓜的立场在当时并不普遍，甚至一度引起了像卢修斯・马尔福 (I)这样纯血统至上主义者的反对。（《诗翁彼豆故事集》）
• 死亡圣器符号：在原版的《诗翁彼豆故事集》中，贝蒂・巴德尔在《三兄弟的传说》故事标题上方留下了一个独特的符号——一个圆圈内嵌一个等边三角形，中间由一条竖线贯穿。许多世纪以来，巫师们大多不了解其真实含义，甚至在盖勒特・格林德沃将其作为自己的标志后，这个符号被普遍误解为黑魔法的象征。威克多尔・克鲁姆就曾因此与佩戴该符号的谢诺菲留斯・洛夫古德在比尔・韦斯莱与芙蓉・德拉库尔的婚礼上发生冲突。事实上，这个符号正是死亡圣器的标志，代表着长老魔杖、复活石和隐形衣。

• 外貌：贝蒂・巴德尔的真实相貌已不可考。在《诗翁彼豆故事集》现存版本的一幅木刻插图中，他被描绘成一位留着浓密而飘逸的长胡须的巫师。（《诗翁彼豆故事集》）
• 性格：从他的故事中可以推断出巴德尔是一位充满智慧、仁慈且富有洞察力的巫师。
• 仁慈与亲麻瓜：他的故事反复强调善良、慷慨和责任感的重要性，并对那些滥用魔法、歧视他人的角色予以批判。
• 深刻的洞察力：他深刻理解魔法的局限性，并告诫世人魔法并不能解决所有问题，例如死亡、悲伤和人性的弱点。这一点在《三兄弟的传说》中体现得淋漓尽致，故事中最终获得胜利的不是寻求力量的大哥或试图挽回逝者的二哥，而是谦卑地避开死神的三弟。

虽然没有记录表明贝蒂・巴德尔曾参与过任何著名的决斗或施展过何种高深的魔法，但他对魔法本质的理解显然已臻化境。能创作出《三兄弟的传说》这样揭示了死亡圣器这一魔法世界最深层秘密的故事，足以证明他是一位知识渊博且法力高强的巫师。他的主要才能体现在其作为故事作家的文学创作与思想传播上。

• 诗翁彼豆故事集：这是巴德尔留给后世最宝贵的遗产。这本书的原稿是用古代如尼文写成的。阿不思・邓布利多将他私人收藏的一个古老版本遗赠给了赫敏・格兰杰，正是这本书帮助哈利・波特、罗恩・韦斯莱和赫敏最终解开了死亡圣器的谜团。

由于年代久远，巴德尔的直接人际关系已无从考证。然而，他的思想和作品深刻地影响了后世许多重要人物：

• 阿不思・邓布利多：邓布利多非常推崇巴德尔的故事，并亲自为后世出版的《诗翁彼豆故事集》撰写了评注。他深刻理解故事中关于权力和死亡的教诲，并将这本书作为引导哈利・波特的关键工具。
• 赫敏・格兰杰：作为邓布利多遗赠的接受者，赫敏凭借自己对古代如尼文的知识翻译了原版故事，并在解谜过程中发挥了决定性作用。
• 谢诺菲留斯・洛夫古德：他是少数几个坚信死亡圣器真实存在并了解其符号真正含义的巫师之一，他的知识直接来源于对贝蒂・巴德尔故事的解读。

• Beedle：这个名字可能源自古英语中的 “bydel”，意为 “信使” 或 “宣告者”，非常符合他作为故事讲述者和道德传播者的身份。它也可能与 “beadle” 一词有关，指代教堂或大学中的司事，带有传递知识和权威的意味。
• Bard：在凯尔特文化中，“巴德” (Bard) 是指专业的说书人、诗人和音乐家，是智慧和传统的守护者。这个头衔精准地描述了贝蒂・巴德尔在魔法世界历史中的角色。

• 在现实世界中，作者J.K. 罗琳于 2008 年正式出版了《诗翁彼豆故事集》，并将所有收益捐献给她的慈善机构 “荧光闪烁” (Lumos)。这本书中包含了由阿不思・邓布利多“撰写”的评注，为读者提供了更多关于魔法世界背景和价值观的补充信息。
• 在电影《哈利・波特与死亡圣器（上）》中，《三兄弟的传说》的故事以一段风格独特的动画形式呈现，这段动画广受好评，成为了该电影的标志性片段之一。（电影设定）