兔子巴比蒂和她的呱呱叫树桩

• 类型 (Type): 巫师童话故事，诗翁彼豆故事集中的一篇
• 所有者 (Owners): 魔法世界的父母与孩童
• 制造者 (Maker): 诗翁彼豆 (推测)

兔子巴比蒂和她的呱呱叫树桩 (Babbitty Rabbitty and her Cackling Stump) 是巫师界家喻户晓的童话故事，旨在向年幼的女巫和巫师传达关于魔法局限性的重要一课。 故事讲述了一位愚蠢的麻瓜国王，他渴望独占所有魔法，因此下令组建一支“猎巫队”。与此同时，他召集了一位江湖骗子来教他魔法。这位骗子并不会任何真正的魔法，只能用简单的戏法糊弄国王。 王宫里一位名叫巴比蒂的洗衣妇是一位真正的女巫，她私下里嘲笑了这个骗子。骗子为了自保，威胁要揭发巴比蒂，逼迫她暗中协助自己，在国王公开展示“魔法”时藏起来施咒。在一次公开展示中，猎巫队的队长要求国王用魔法复活他死去的猎犬。巴比蒂深知魔法无法让死者复生，因此拒绝施法。 在骗子的催促下，巴比蒂躲进一个空树桩里，用变声的咒语告诉众人，任何魔法都无法逆转死亡。惊慌失措的骗子为了脱罪，反诬树桩邪恶，并怂恿国王将其砍倒。就在此时，身为阿尼马格斯的巴比蒂变成了一只兔子，从树桩的根部逃脱。被砍倒的树桩开始发出巴比蒂的笑声和声音，揭穿了骗子的谎言，并要求国王为魔法界所受的迫害赎罪。树桩威胁说，如果国王不停止追捕巫师，并为巴比蒂建造一座雕像，他将遭受剧痛的诅咒。 最终，国王同意了所有条件，骗子被处决，一座巴比蒂的雕像被立在了树桩之上，而巫师们也得到了保护。

这个故事虽然是写给孩子的童话，但其核心在于阐述数个重要的魔法原则：

• 魔法的局限性: 故事最核心的“道德寓意”是强调魔法并非万能，特别是它无法使死者复生。这一点与魔法世界的基本法则，如冈普基本变形法则的例外情况，高度一致。
• 阿尼马格斯: 这个故事是魔法界已知最早的关于阿尼马格斯变形的文字记载之一。巴比蒂化身为兔子的能力是情节的关键转折点，也向年轻读者介绍了这种高深的魔法。
• 巫师与麻瓜关系: 故事反映了历史上巫师与麻瓜之间的紧张关系，以及对魔法的无知所导致的迫害。它告诫巫师要保持警惕，不可轻易暴露自己。
• 智慧胜于强权: 巴比蒂最终并非通过强大的攻击性魔法，而是凭借智慧、对魔法原则的理解以及阿尼马格斯的机智才得以战胜愚蠢的国王和骗子。

兔子巴比蒂和她的呱呱叫树桩最早由十五世纪的诗翁彼豆用古代如尼文写成，并收录于诗翁彼豆故事集中。这本书在巫师家庭中代代相传，成为经典的睡前故事。 在1997年，阿不思・邓布利多将他个人收藏的一本初版诗翁彼豆故事集遗赠给了赫敏・格兰杰。赫敏凭借她对古代如尼文的知识，成功翻译了包括这个故事在内的所有童话。邓布利多还在书页旁留下了他对这个故事的评注，分析了其历史背景和更深层次的寓意，例如故事的某些版本为了不吓到孩子而作了修改。

虽然这个故事本身不像三兄弟的传说那样直接指向死亡圣器，但它作为诗翁彼豆故事集的一部分，对哈利・波特、罗恩・韦斯莱和赫敏・格兰杰寻找魂器的旅程起到了间接的推动作用。

• 引出死亡圣器符号: 正是通过研究邓布利多留下的这本书，赫敏才注意到了那个反复出现的神秘符号，最终引导他们找到了谢诺菲留斯・洛夫古德，并了解了死亡圣器的真相。
• 理解邓布利多的思想: 邓布利多的评注揭示了他对魔法、死亡和人性的深刻见解。他希望哈利等人能从这些古老的故事中汲取智慧，理解接受死亡是战胜伏地魔的关键一步。这个故事强调了“无法复活死者”的原则，这与复活石的能力以及伏地魔对永生的错误追求形成了鲜明对比。

• J.K. 罗琳于2008年将诗翁彼豆故事集作为一本真实的图书出版，其所有收益均捐赠给慈善机构。书中包含了以阿不思・邓布利多口吻撰写的评注，为故事提供了丰富的背景信息。（Pottermore）
• 在邓布利多的评注中提到，反魔法人士曾试图将巴比蒂描绘成一个拥有“邪恶”能力的女巫，他们声称那个树桩的根部会流血并发出尖叫。而巫师们则知道，巴比蒂很可能只是对树桩施了一个简单的咒语，让它在自己逃脱后继续发声来迷惑国王。