在七本《哈利・波特》原著小说中，北美洲的魔法世界甚少被直接提及，其详细设定主要来自于 Pottermore 网站和《神奇动物在哪里》系列电影。 北美魔法社会深受 17 世纪末塞勒姆审巫案的影响。这场对巫师的残酷迫害导致了魔法界的深刻创伤，并促使美国魔法界采取了比欧洲更为严格的保密措施。1693 年，即审巫案发生后不久，美国魔法国会 (MACUSA) 成立，成为美国魔法界的中央管理机构。（Pottermore） 为了防止魔法界与非魔法界（在当地被称为“诺魔”）的冲突重演，美国魔法国会于 1790 年颁布了《拉帕波特法律》。该法律严格禁止巫师与诺魔通婚或交友，对整个北美魔法社会产生了深远影响，直到 1965 年才被废除。（Pottermore） 北美洲最重要的魔法教育机构是伊法魔尼魔法与巫术学校，由爱尔兰女巫伊索・瑟尔和她的诺魔丈夫詹姆斯・斯图尔特共同创办。这所学校的建立象征着不同背景的魔法与非魔法人士合作的可能，与其后《拉帕波特法律》所代表的严格隔离政策形成了鲜明对比。伊法魔尼以其相对民主和包容的价值观而闻名。（Pottermore） 此外，北美洲也拥有独特的魔法文化，包括源自美洲原住民部落的魔法传统，以及独特的魔杖制造工艺，著名魔杖制作人包括什科巴・沃尔夫、约翰尼斯・琼克等。（Pottermore）
在《哈利・波特》原著系列中，北美洲的存在感非常微弱。仅在《哈利・波特与火焰杯》中，帕瓦蒂・佩蒂尔和帕德玛・佩蒂尔在讨论三强争霸赛时，提到了塞勒姆女巫学院可能参与的可能性，这是原著中对北美魔法机构为数不多的直接提及。 北美洲魔法世界的重要性在《神奇动物在哪里》系列中得到了极大的扩展。该系列的第一部电影主要场景就设定在 1926 年的纽约。故事通过英国神奇动物学家纽特・斯卡曼德的视角，向观众展示了美国魔法国会的运作方式、诺魔与巫师之间紧张的关系，以及《拉帕波特法律》下的社会风貌。北美洲不仅是故事发生的背景，其独特的社会环境和历史问题也成为推动情节发展的核心要素，例如第二塞勒姆组织的存在以及盖勒特・格林德沃在此地煽动冲突的企图。（神奇动物在哪里）